小编《庄子》中的成语典故
庄子（约前369－前286），姓庄名周，是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。汉族，宋国蒙人（今安徽蒙城，又说河南商丘）。是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。创立了华夏重要的哲学学派——庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为“老庄”。 他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然庄子文采更胜老子。庄子主张“天人合一”和“清静无为”，代表作有《庄子》。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。其汪洋恣肆、诙诡谲奇的文笔使得他成为中国历史上最具有特色的文学家和哲学家，他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
无论在哲学思想方面，还是文学语言方面，庄子都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的、巨大的影响，在中国思想史、文学史上都有极其重要的地位。
一、朝三暮四
1、成语解释：聪明的人善用手段，愚笨的人不善于辨别事情，后来比喻办事反复无常，经常变卦，带陆字的唯美词语。
2、成语出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰：'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，陆字谐音成语大全集，亦因是也。”
3、白话释义：养猴人给猴子分橡子，说：“早上分给三升，晚上分给四升”。猴子们听了非常愤怒。养猴人便改口说 ：“那么就早上四升晚上三升吧。”猴子们听了都高兴起来。
二、鹏程万里
斑驳陆离 【拼音】bān bó lù lí 【英文】many-hued 【释义】斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。【出处】战国楚·屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，斑陆离其上下。”【用法】联合式；作谓语、定语。
1、成语解释：相传鹏鸟能飞万里路程，这个成语比喻前程远大。
2、成语出处：《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”
“陆”字开头的成语：(共4则) [l] 陆海潘江 陆离斑驳 陆离光怪 陆詟水栗 第二个字是“陆”的成语：(共2则) [s] 水陆毕陈 水陆杂陈 第三个字是“陆”的成语。
3、白话释义：鹏鸟迁徙时，翅膀拍击水面激起三千里的波涛，鹏鸟奋起而飞，旋转扶摇而上直冲九万里高空。
三、东施效颦
陆的成语 ：光怪陆离、斑驳陆离、陆詟水栗、神州陆沉、水陆俱备、推舟于陆、干鲜水陆、陆梁放肆、陆玩无人、陆字开头的成语是：陆海潘江•陆离斑驳•陆离光怪•陆梁放肆 •陆陆续续•陆无屋，水无舟•陆詟水栗 陆字开头的成语名词解释：【陆海潘江】：陆机的文才如大海。
1、成语解释：一味的去模仿别人，知其然不知其所以然，结果只会适得其反。
2、成语出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”
3、白话释义：从前西施心口疼痛而皱着眉头在邻里间行走，邻里的一个丑女人看见了认为皱着眉头很美，回去后也在邻里间捂着胸口皱着眉头。邻里的有钱人看见了，紧闭家门而不出；贫穷的人看见了，带着妻儿子女远远地跑开了。
四、井底之蛙
1、成语解释：比喻见识短浅，却又妄自尊大。
包含陆字的成语:斑驳陆离 斑驳：色彩杂乱；陆离：参差不一。形容色彩纷杂。光怪陆离 光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。陆海潘江 比喻文才很大。神州陆沉 神州：指中国；陆沉。
2、成语出处：《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”
带有陆字的成语 ：斑驳陆离、光怪陆离、光怪陆离_成语解释 【拼音】：guāng guài lù lí 【释义】：光怪：光彩奇异；陆离：开卷参差。形容奇形怪状，五颜六色。【出处】：战国·楚·屈原《离骚》。
3、白话释义：井里的蛤蟆你和它讲海多大讲不通，因为它被狭小的生活环境所局限。
五、相濡以沫
1、成语解释：比喻同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
2、成语出处：《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。 ”
3、白话释义：泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚，陆字开头的吉祥成语。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。
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大而无当: “肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。”意思：当：底。虽然大，却无底。原指大得无边际。后多用作表示大得不切合实际、不合用。
大相径庭: “ 犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”意思：指彼此相差极远或矛盾很大，带陆的谐音爱情成语。
光怪陆离、斑驳陆离、水陆之馔、陆梁放肆、水陆并进、陆詟水栗、陆玩无人、神州陆沉、水陆之珍、牢落陆离、水陆俱备、陆贾分金、水陆毕陈、潘陆江海、陆海潘江、陆无屋，水无舟、随陆无武。
陆字的四字成语 。
众狙皆悦。”意思：原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
庄周梦蝶: “昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化，陆字寓意好的词语。”
1.陆海潘江 【读音】：[lù hǎi pān jiāng]【出处】：南朝·梁·钟嵘《诗品》卷上：“余常言：‘陆才如海，潘才如江。’”【释义】：陆：晋朝陆机；潘：晋朝潘岳。陆机的文才如大海，潘岳的文才如长江。
目无全牛: “始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。”意思：指解剖牛的肢体时，关于陆开头好寓意成语，看到的是其各个相连部分的空隙，已不再注意牛的外形。比喻技艺达到炉火纯青的程度。亦形容办事情准确熟练。
游刃有余: “以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”
相濡以沫（相呴相濡）》泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。意思：比喻在困境之中以微薄的力量相互救助。
盗亦有盗: “故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？”夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”意思：道：道理。盗贼也有他们的那一套道理。
唇亡齿寒: “故曰：唇竭而齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大道起。”意思：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻利害密要相关。
老死不相往来: “邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。 ”意思：指彼此不联系，不交流情况。
螳臂当车: “季彻局局然笑曰：“若夫子之言，于帝王之德犹螳蜋之怒臂以当车轶，则必不胜任矣。”意思：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进，陆字词语。比喻做力量做不到的事情，必然失败。
知其一，不知其二: “孔子曰：“彼假脩浑沌氏之术者也；识其一，不知其二；治其内，而不治其外。”意思：知道事物的一方面，不知道还有另一方面。形容对事物的了解不全面。
夏虫不可以语冰: “北海若曰：“井鼃不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。....””意思：不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
以管窥天: “子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎？”意思：通过竹管子的孔看天。比喻见闻狭隘或看事片面。
招摇过市: “今汝饰知以惊愚，脩身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，...””意思： 指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。
君子之交淡若水: “且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”
化腐朽为神奇: “故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶着为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。”意思：变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用
白驹过隙: “人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。...”意思：象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。
每况愈下: “夫子之问也，固不及质，正获之问于监市履希也，每下愈况。”意思：越往下越明显。表示情况越来越坏。
蜗角之争: “有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战， 伏尸数万，逐北旬有五日而后反”意思： 比喻为了极小的事物而引起大的争执。
枯木死灰:“形固可使如杭木，而心固可使如死灰乎？”意思：身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。
其应若响：“其动若水，其静若镜，其应若响。”比喻对答迅速，反应极快。 傥来之物：“物之傥来，寄者也。”无意中得到的或非本分应得的财物。
吞舟之鱼：“吞舟之鱼，砀而失水。”能吞舟的大鱼。常以喻人事之大者。 劳而无功：花费了力气，却没有收到成效。
1、陆海潘江 读音：lù hǎi pān jiāng 释义：比喻学识渊博，才华横溢的人。造句：这位年轻的作家才华横溢，真如陆海潘江，一般人是以望其项背的。2、陆梁放肆 读音：lù liáng fàng sì 释义：陆梁。
一饮一啄：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也。”原指鸟类要吃就吃，想喝就喝，生活自由自在。后也指人的饮食。
视为畏途：“夫畏涂者，十杀一人，则父子兄弟相戒也。”看成可怕的、危险的道路。也比喻看成困难的、可怕的事情。
【尾生抱柱】尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。
——《庄子·盗跖》
【君子之交淡若水】君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
——《庄子》
【来世不可待】来世不可待，往世不可追也。
——《庄子·人间世》
【莫逆之交】四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。
——《庄子·大宗师》
【吾生也有涯】吾生也有涯，而知也无涯，陆开头的唯美词语。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
——《庄子·养生主》
【贻笑大方】吾长见笑于大方之家。
——《庄子·秋水》
【望洋兴叹】于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若者’，我之谓也。……”
——《庄子·秋水》
