小编去留肝胆两昆仑上一句？《绝命诗》清朝：谭嗣同 绝命诗 谭嗣同 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!二丶翻译。张俭因为避祸而东躲西藏，杜根装死才免去了丢掉性命，我会直接面对死亡而且要仰天大笑。那么，去留肝胆两昆仑上一句？一起来了解一下吧。
两昆仑诗句
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
一、“我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，意思是——
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
二、附原文如下：
狱中题壁
清.谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)
望门投趾怜张俭，直谏陈书愧杜根。
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)
译文：
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
三、作者简介：
谭嗣同（1865—1898），字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。
似曾相识燕归来上一句
作者：谭嗣同（1845—1898），字复生，号壮飞，湖南省浏阳（今湖南省浏阳县）人。戊戌政变中的重要人物。政变失败后，被杀。
出处：谭嗣同《绝命诗》：“望门投止思张俭，忍死须叟待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
赏释：审一首绝命诗。戊戌政变失败后，许多人劝谭嗣同到日本去避难，他说：“各国变法，无不以流血而成。今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”后被杀。他死得很壮烈，所以这绝命诗也极壮烈。“横刀向天笑”，确有视死如归、气壮山河的气概。“肝胆两昆仑”指肝胆相照的两位朋友，一般人认为指的是康有为和梁启超二人。诗句对爱国者具有极大的激励作用
漠漠轻阴晚自开下一句
这是谭嗣同《狱中题壁》的其中两句，全诗为：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”意为：我自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天，凛然赴刑场！而留下的，将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝、胆之气！
谭嗣同(1865.3.10-1898.9.28)，男，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。 1898年(光绪二十四年)谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为"戊戌六君子"之一。
留肝胆两昆仑出自哪里
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的上两句是"望门投止思张俭，忍死须臾待杜根"。诗句出自谭嗣同就义前题在狱中壁上的绝命诗《狱中题壁》。全诗如下：
《狱中题壁》
谭嗣同
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
穷则独善其身,达则兼济天下上一句
“两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，原诗为：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这句诗的意思是：因为离开的人和留下的人肝胆相照、光明磊落，拥有如同昆仑山一样的雄伟气魄。“两昆仑”的意思有两种说法，其一认为两昆仑指康有为和浏阳侠客大刀王五，其二认为两昆仑指康有为和诗人自己。
狱中题壁
谭嗣同 〔清代〕
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
译文
希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。
赏析
《狱中题壁》的前两句“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根”运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。全诗表达了对避祸出亡的变法领袖的褒扬祝福，对阻挠变法的顽固势力的憎恶蔑视，同时也抒发了诗人愿为自己的理想而献身的壮烈情怀。
以上就是去留肝胆两昆仑上一句的全部内容，“两昆仑”出自谭嗣同的《狱中题壁》，原诗为：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。这句诗的意思是：因为离开的人和留下的人肝胆相照、光明磊落，拥有如同昆仑山一样的雄伟气魄。“两昆仑”的意思有两种说法，内容来源于互联网，信息真伪需自行辨别。如有侵权请联系删除。
